当地官方称，本次赛事落地柘荣，对提升青少年武术素养、挖掘本土搏击人才、培育尚武精神具有关键作用。同时，“以茶为媒、以武会友”的办赛模式，通过赛事冠名赋能“柘荣高山白茶”公共品牌，深度融合了茶产业及文旅资源。

　　柘荣县地处北纬27°黄金产茶带，四面有海拔千米以上的高山环抱，年均200余天云雾滋养及71%森林覆盖率的生态优势，具有“柘荣高山白茶”独有的“高山韵”，即“芽秀茸厚色如银，香幽味爽甘如饴”。现如今，该县已获“中国高山白茶之乡”“全国茶业百强县”等称号，产业动能持续释放。

　　赛事激烈，文旅火热。本次赛事期间，柘荣县借助“跟着赛事去旅行”的模式，吸引来自全国各地的家长携孩子前来观赛、旅游，延伸赛事经济链，有效带动了当地餐饮、住宿、交通、特产销售等文旅产业发展，进一步对外展示了柘荣县的“长寿文化”“民俗文化”“生态旅游”等特色资源。(完)

　　11月2日上午，在对主室西侧的挖掘中，一个仰面朝天、双目圆睁的完整人头塑像重见天日。头像存高22.5厘米，相当于真人大小，从背部断面看是以竖立的木柱作支架进行塑造的。高浮雕式的头像额部隆起、额面陡直、面颊丰满、下颏尖圆，耳较小而纤细，极富女性特征。“她”就是几千年前红山人的女祖，也是当初这片遗址上祭祀的对象。在后来的文字中，郭大顺这样描绘过女神的样子：“面部呈鲜红色，唇部涂朱，为方圆形扁脸，颧骨突起，眼斜立，鼻梁低而短，圆鼻头……上唇外呲富于动感，嘴角圆而上翘，唇缘肌肉掀动欲语，面颊则随嘴部的掀动而起伏变化，具有很强的节奏感和神秘感。尤其是眼球的处理上，在眼眶内深深嵌入圆形玉片为睛，使炯炯有光的眼神，一下子迸发出来，更是神来之笔。”《他的情人回忆未删减》　　1955年，考古学家尹达出版了专着《中国新石器时代》。根据梁思永的意见，书中以“关于赤峰红山后的新石器时代遗址”为题撰写了一章补说，其中指出，红山后新石器时代遗址含有细石器文化和仰韶文化两种因素，它的分布范围包括辽宁、内蒙古和河北交界的燕山南北及长城地带，“可以名之为中国新石器时代的‘红山文化’”。自此，“红山文化”终于有了一个正式的命名。