经过大赛评审委员会从结构安全性、细部创新性、文化表达力等多维度综合考评，最终，重庆大学作品《归航》斩获金奖；沈阳建筑大学作品《旋·穹》、大连理工大学作品《环生无界》分获银奖；合肥理工大学作品《飞羽》、筑梦未来—厦门大学联队作品《叠境几何》、华侨大学作品《竹韵织同心》、福州大学作品《月湾·船乡》、中原大学作品《构隐轩中》获得铜奖。

　　台湾中原大学获奖作品《构隐轩中》提取月洞门框景元素，采用中国传统榫卯结构，将传统木构技艺与现代模块化技术完美结合。该作品尝试将传统木构技艺与现代模块化技术结合，使“月洞门”成为历史与未来的连结，呈现文化传承与当代表达之间的动态对话。

　　此次大赛决赛选址福州市晋安区的牛岗山公园作为实践场地，要求参赛作品有机融合中华传统文化元素与现代建构语言。活动中，各团队以木、竹等环保材料为主，凭借精巧的结构设计和可持续理念，打造出兼具美学价值与实用功能的实体构筑物。

　　台湾中华青年交流协会秘书长郑婷文提到，搭建期间，不少家住附近的市民傍晚携家带眷前来欣赏作品，对这些作品充满好奇。“学生在这样的环境中创作，对他们掌握技能、学习成长而言，是直接的实践过程。”

　　天津大学学生郑振涛坦言，此次比赛中，两岸青年一同交流、学习，是对手，亦是朋友。“搭建过程中，我们和台湾中原大学的几位同学结下了深厚友谊。”

　　自2014年创办以来，“中建海峡杯”海峡两岸大学生实体建构大赛已逐渐发展为两岸建筑教育领域极具影响力的交流平台之一。主办方表示，此赛事既是技艺切磋的竞技场，更是两岸文化交流的重要纽带。(完)

　　从20世纪初起，红山文化玉器就在海内外一些收藏家和着名博物馆中有所收藏。但这些玉器都来自民间，而非正式的考古发掘，因此其出土的墓葬情况以及地层关系都是未知数，断代年份也就一直无法破解。直到牛河梁墓葬玉器的出土，才使一切变得清晰起来，也经此展现出了红山文化“唯玉为葬”的特征。王国维曾解释过“礼”字是“象二玉在器之形”，又说创造“礼”时，有“以玉事神”的含义；历代礼制的滥觞《周礼》，也明确记载着：“以玉作六器，以礼天地四方。”从这个角度看，红山文化玉器已具备了后世的“礼”之雏形，“惟玉为葬”的实质其实是“惟玉为礼”。《法证先锋》　　1986年7月24日夜，新华社发布了电讯，介绍牛河梁遗址的新发现，称“五千年前，这里曾经存在过一个具有国家雏形的原始文明社会。”次日，中央人民广播电台新闻联播又以三分钟的时长进行了播报，《光明日报》也在头版发表文章称：“中国文明起源问题找到了新线索”。随后，港台地区及日本、东南亚等国纷纷加以转载并配有专家采访。“牛河梁遗址的发现，等于把整个的红山文化推到了全国全世界的面前。”郭明说。