始建于清代初期的复兴堡，历经数百年风雨，保存完好。　雷朝良 摄

　　复兴堡呈南北纵长布局，中轴线两侧对称分布着70余间木构房舍，镂空雕花窗棂与砖雕纹饰历经数百年风雨仍透着庄重。“这原是我们余氏家族为御匪而建的宅院。”72岁的村民余尔望回忆道，“小时候常在这里捉迷藏，去堡外池塘摸泥鳅。”

　　1943年11月，辗转粤赣的中国国民党中央直属台湾省党部迁驻于此。永安市博物馆馆长罗旌灌解释道，选址既因靠近吉山村的隐蔽性，也因其空间足以支撑办公需求。彼时台湾尚处日本殖民之下，该机构肩负着策划光复的重要使命。

　　在纪念抗战胜利80周年之际，永安市委党史和地方志研究室主任郑毅正在编撰《抗战时期永安与台湾关系史》。郑毅考证，中国国民党中央直属台湾省党部在此设立了训练、宣传、总务等部门，发展了689名台湾党员，其中包括知名人士谢东闵。1944年在此创刊的《台湾研究季刊》开篇即宣告：“台湾自始至终是中国的领土”。

　　“我伯父余璞少年时就在复兴堡内摇发电机供电台使用。”余尔望翻开泛黄的家谱，“他赴台后直至去世前常返乡探亲。”

　　如今作为福建省姓氏源流研究会余氏委员会副秘书长的余尔望，多次赴台交流时总要与堂亲们共话这座土堡的往事。斑驳的墙壁上，当年党部人员题写的岑参诗句“故园东望路漫漫”仍依稀可辨，朝东的堡门正对海峡方向。

　　抗战胜利后，中国国民党中央直属台湾省党部人员赴台参与接收工作。谢东闵在回忆录《归返》中写道：“台湾光复，我得以堂堂正正归还家乡。”

　　复兴堡后院一株挺拔的含笑树见证着两岸情缘。种下这棵树的，是谢东闵的儿子和儿媳。2009年以来，他们先后到访并捐赠珍贵史料。谢东闵的儿媳林澄枝说，“父辈们历经战乱，一心期盼民族复兴。”

　　如今，复兴堡已成为两岸交流的重要纽带。永安市台办副主任郑占林介绍，今年该市已举办两岸青少年篮球赛等活动。这座见证同胞共御外侮的百年土堡，正续写着新的两岸故事。(完)

【编辑:李岩】

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　　“牛河梁遗址发现之后，的确起到了一个作用，就是把整个讨论往前推了一步。”面对《中国新闻周刊》，郭明对牛河梁之于四十年前那场讨论的意义如是说到。其实早在1931年，李济在谈及山东城子崖发掘的意义时就说过：“现代中国新史学最大的公案就是中国文化的原始问题。”但在相当长的一段时间内，“中原中心论”都处于绝对的主导地位，即使有诸如良渚文化的发现，也被视为龙山文化系统的一部分。直到1981年，苏秉琦的“区系类型”说的正式提出，才以“满天星斗”的格局打破了原有观念。随着牛河梁遗址的发掘，1986年考古学家严文明也提出了“重瓣花朵”说，在承认各地区具有独特发展道路的同时，强调了不同文化之间“分层次的向心结构”。几乎与此同时，美籍华裔学者张光直提出了“中国相互作用圈”，指出各文化区平等独立又紧密联系，共同形成了“最初的中国”。　　此外，干旱的预警机制，也是前置应对的一大难题。在许继军看来，长江流域防洪的意识很强，防洪预报，如洪水量级、水站水位、洪峰流量等预报也较为准确，但在干旱预测方面仍比较薄弱。

背景设定

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小编评测

我的欢欲经历未修正　　前述文章还指出，根据多年的实践经验，江西只要在主汛期最后一场降雨让水库都蓄到水，当年一般不会大旱，“每到7月份前后降雨来临之际，水库是否关闸蓄水，都要科学研判，综合决策，考验着决策者的智慧。”

更新日志

梦中的夜经历完整版本　　辽宁省文物保护专家组组长、辽宁省文史研究馆馆员、中国考古学会名誉理事、国家文物鉴定委员会委员郭大顺，是那次试掘工作的领队。看着逐渐露出的遗迹，他当即感觉东山嘴遗址不仅特殊，而且很不一般。“因为它南边是一个圆形的（建筑址），北边是方的，然后东西对称，有个中轴线，这很重要。”他告诉《中国新闻周刊》，彼时对红山文化的认识还只限于其是与仰韶文化同时期的母系氏族社会，但眼前的建筑布局不仅同仰韶文化的向心式完全不同，甚至与后世的建筑布局具有诸多相似特征：“这等于跨了好几步。”。